汕头开荒清洁行业商机

看着打扫得干干净净的新居，供职于汕头某中心的李先生笑着跷起大拇指，“好，360元花得值！”李先生几年前搬过一次家，吃尽了苦头，刚弄好的房子，脏得没办法，他捂着鼻子打扫了几天才勉强搬进去。这次搬家他找了保洁中心做开荒保洁，新三居室四个小时后已是一尘不染。
开荒保洁只是保洁业一个新分支，随着生活水平的提高，人们对环境清洁提出了更高的要求，在大中城市“花钱买清洁”逐渐成为一种流行时尚。大到大型建筑工地拓荒、企事业单位日常清理工作，小到家庭保洁、洗地毯、甚至擦几块玻璃，请保洁中心做专业保洁的比比皆是。巨大的市场需求催生了大批的保洁中心，保洁业正成为一个前景美好的新兴行业。
开荒保洁早兴起于南方的广州、深圳等地，当时叫“拓荒”，后来慢慢叫成了“开荒保洁”。开荒保洁其实很早就有，但由于业务量很小，保洁中心都没有把它单列成一个服务项目.短短几年间，开荒保洁已是各大保洁中心业务的大头，都有此业务。开荒保洁主要包括家居开荒保洁和工程开荒保洁。开荒保洁之所以兴盛，原因是这些年盖的新房子多了，产生了巨大的市场需求。北京市统计局的数字显示，2001年以来，北京市商品房每年竣工2000万平方米。一户人家，搬入新居之后可能用不着做专业保洁，但入住前开荒保洁必须做，因为这个工作不是一把扫帚、一块抹布就能做得好的，比如水泥和胶水印记必须用专门药剂才能擦掉。
工程开荒保洁是开荒保洁中重要的一部分，刚竣工的物业，要进行全面清洗和整理，工作量特别大，没有专业的保洁中心根本做不了。李经理还说，近来也有一些特殊的开荒保洁业务，由于房地产业的泡沫经济，很多商品房盖好了卖不出去，放的时间长了，必须要清洗和翻新，整出个“卖相”。

现实世界由一连小短暂存在连接而成，没有永恒的物质。相反的妄想引导人类相信人类的自我拥有实在。事实上，并不存在永恒的自我或灵魂。一个人仅仅是身体、感情、思想、性格和观念的暂时组合。并没有一个更大的永恒的自我(吠檀多称之为“我”)。只存在着“无我”(anatman) ,“没有自我”，没有自身。认识到了自我和所有欲望对象都非永恒，就向领悟与终结苦难前进了一步。(相反，者那教徒坚信个体自我或灵魂，而且相信不只是人类，所有生物都有灵魂。这就是为什么他们对所有生命的尊重是如此坚定—像许多印度教派一样，他们相信人类的灵魂可以轮回到动物身上。)

虽然一切均不长存.但是佛教徒相信这世界的每一“状况”都是由他境引起，而且认为现实涉及到广泛、终极且无所不包的因果链条.这一链条把之前与之后所有相关的每一人、每一件事连结起来。轮回与业报是这一复杂因果关系网的一个方面。人们可以把业报看做是，一个人终其一生的行动和活动的遗留物，而且是决定其轮回或灵魂转世后地位的关键。

佛教形成了许多思想流派。初期就存在着南北佛教的鲜明区分，南部佛教范围主要在印度及其周边，强调个体觉悟;北部(大乘)佛教主要范围在中国、尼泊尔、日石家庄搬家公司本和朝鲜，坚持应该主要对不幸的同情与关爱。南部佛教徒认为只有在极端的苦行和与世隔绝的寺庙中生活，才会达致觉悟，而且只有很少的人能达到。与此相反，北部佛教徒坚持认为14一个人都要从痛苦和心灵的蒙昧中解脱出来，因此已经觉悟的人必须“返回去”帮助那些或多或少过着普通生活的人们觉悟。这样的人就是菩萨(Bodhisattva )。菩萨们觉悟时，却并不进人涅架的状态。相反，他们留在世间积极活动，就像佛陀所做的一样，帮助其他人并通过分享他们的觉悟来摆脱痛苦。中山搬家公司战略目标必须切实可行

印度哲学中持续久的一个争论—这一争论在许多方面比西方哲学中信仰与理性之争还早—涉及到在获得觉悟或解脱上，理智(与神秘体验相反)的作用。为了达至涅粱境界，首先必须做的事是摆脱幻觉，特别是以为自己在世界上处于特殊地位的幻觉。许多佛教徒认为，适当的逻辑可以为觉悟打下好的基础。逻辑分析可以显示出对我们自己和世界普通常识性理解中的极为混乱与矛盾之处。觉悟的障碍之一是理解的幻觉，而悖论则是打破这种幻觉的关键。      http://www.blgyjp.com/blgyjp/0311-96.htm