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中山环氧地坪施工价格行业的技术含量高吗?


一提到保洁,有人会认为,不就是打扫卫生吗?
一个人、一把笤帚、一块抹布就行,其实这是对保洁业的误解。如今,保洁业正逐渐成为一个需要专业队伍、专业技术、专业设备的新兴产业。在欧美发达国家,保洁业已成为第三产业的重要支柱之一。国际知名的保洁中心每年都能实现数十亿美元的收入。
1990年以前,我国正规的保洁中心很少,散兵游勇式的清洁队伍是这一时期的主流。1990年以后,国内专业保洁中心大量涌现,世界著名保洁中心也纷纷进入中国,比如意大利的特丽洁.美国的朗洁等,它们带来了精良保洁设备和先进的技术。据估计,目前全国各类保洁中心总量应在10万家以上,主要分布在大中城市。
中国有“世界大的专业保洁清洗市场”之称,业内人士告诉笔者,我国各类楼宇保洁量在千万栋以上,高档别墅、私家住宅逐年增多,建筑物上昂贵的装饰材料和豪华的配套设施的广泛应用,数以万计工商企业的空调、锅炉的安装,这些都需要保洁。
“中国清洗在线”的一项调查显示,目前国内保洁中心的成本支出主要是人工成本,41.9%,处于劳动密集型的发展状态。国内保洁中心的收入主要来自低端的保洁业务,这一领域的保洁中心数量众多,各中心减少在技术和设备上的投入,不断压低价格。而且,保洁业没有统一的行业标准和收费标准,仅广州和北京自发成立了行业协会来规范市场。保洁业进入门槛太低,市场上鱼目混珠的小中心非常多。这些中心一般都没有完善的质量管理体系,它们的报价很低,在服务过程中偷工减料、欺骗客户,对整个行业的发展造成了不良影响。
国内保洁服务技术含量比较低,很多技术性问题还无法处理。此外,整体服务、人性化服务是国内保洁服务的一大空白。在这方面,国外保洁中心就会给酒店、写字楼的保洁提供人性化的整体服务方案。另外,保洁器械药剂的生产和销售利润较高,也多为国外保洁中心所控制。
但是,国外保洁中心在低端保洁服务领域不具有明显优势,相反由于价格偏高,很难与国内中心竞争。国内保洁中心一方面要保持价格优势,稳住低端市场;另一方面,还需不断提高服务附加值,并涉足保洁器械的生产和销售,才能在激烈竞争中胜出。 “开荒保洁”用“干净”赚钱 .
“开荒保洁”是保洁产业的一个新分支,随着生活水平的提高,人们对环境清洁提出了更高的要求。大到大型建筑工地拓荒、企事业单位日常清理工作,小到家庭保洁、地毯清洗甚至擦几块玻璃,巨大的市场需求催生了大批的保洁中心,开荒保洁业也用“干净”获得了在市场上生存的机会。
在北京上万家保洁中心中,称得上专业的不过几十家,而几乎所有的中心均称能够进行“开荒保洁”。“开荒保洁”的过低进入门槛,制约了保洁业向专业方向发展的进程。一些中心保洁服务的技术含量比较低,“开荒保洁”过程中很多技术性问题无法处理。此外,整体服务、人性化服务方面仍存在空白。看来,对“开荒保洁”服务制订统一的行业标准,才是让这个非常有前景的行业健康发展的必要保障。


将悖论作用发挥到极致的著名的实施者是佛教哲学家龙树(Nagarjuna,公元前2世纪)。龙树是中观派(Madhya-maka)、或者说是大乘佛教哲学中道派的奠基人,而且是哲学史上魔鬼般聪明的“辨证家”之一。在他的主要著作《中论颂)( Fundamental Verses on the Middle Way)中,他对各种形式的本质主义和实体论发出猛烈的抨击,他从常识中推论出任何本质或本体的现象与其空无性之间的相互依赖性。他清晰地表达和界定了两种真理的学说—关千日常现象的习俗真理和所有看似为有的独立实体其实都是空的终极真理。龙树深刻的洞察在于这两种真理究其根底是同一种东西。成都外墙清洗

龙树用理智反对理智本身。例如,他认为,当每一个人企图辩护时就招致另外的辩护要求,结果导致一种无穷倒退,根本就无法提供辩护。龙树提出了有关空的性质的理论,扫清了达至纯粹(然而,并不是无知或者未开化)神秘体验的道路。由干龙树强调佛教教义的施行而不是理智的理解,他表述了他所认为的佛陀的真意。而且,他也石家庄搬家公司电话不是恰巧认为自己的聪明智慧就是佛陀的本质“般若”之一,是菩萨的象征。

佛教逻辑在接下来的几个世纪里,变得日益丰富,然而部分原因却是为了反驳龙树的逻辑基础。接续而来的一千年间,印度衍学出现了百家争鸣的时期,争论激烈而成果辉煌。特别是出自被称为《正理》(“逻辑”)派的实在论传统,成为许多吠檀多者与怀疑论者“物质世界幻觉说”的有效平衡力量。正理学派反对“日常世界是幻觉”的观念。他们坚持认为世界是真实的。正理学派也相信神,但是在他们的概念世界中,神不是非常重要的。因此,他们对大多数印度哲学家所强调的神秘主义和宗教起源持怀疑态度。石家庄搬家你是高兴还是开心?

在西藏,神秘主义和大乘佛教拥有着悠久而辉煌的历史。宗喀巴(公元1357-1419年)是西藏四大主要流派中其政治力量的奠基者。其著作《菩提道次第广论》,可着做是大乘佛教的百科全书,其广度和重要性足以媲美于亚里士多德或拖马斯·阿奎纳的作品。宗喀巴的著名之处在于,他对龙树学说的继承与辩护.以及对空的形而上学、逻辑与认识论的综合。宗喀巴伟大的哲学成就是证明了语言哲学在佛教哲学中的中心地位。

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